O
SIGNIFICADO DA VIDA EM UM MUNDO SEM TRABALHO
Yuval
Noah Harari (*)
A
maioria dos empregos que existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À
medida que a inteligência artificial supera os seres humanos em tarefas cada
vez mais, ela substituirá humanos em mais e mais trabalhos. Muitas novas
profissões provavelmente aparecerão: designers do mundo virtual, por exemplo.
Mas essas profissões provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade,
e não está claro se os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados
de 40 anos poderão se reinventar como designers do mundo virtual (tente
imaginar um mundo virtual criado por um agente de seguros!?). E mesmo que o
ex-agente de seguros de alguma forma faça a transição para um designer de mundo
virtual, o ritmo do progresso é tal que, dentro de mais uma década, ele pode ter
que se reinventar novamente.
O
problema crucial não é criar novos empregos. O problema crucial é a criação de
novos empregos que os humanos apresentam melhor desempenho do que os
algoritmos. Consequentemente, até 2050, uma nova classe de pessoas poderá
surgir – a classe desocupada. Pessoas que não estão apenas desempregadas, mas
desempregáveis.A mesma tecnologia que torna os seres humanos inúteis também
pode tornar viável alimentar e apoiar as massas desempregadas através de algum
esquema de renda básica universal. O problema real será, então, manter as
massas ocupadas e o conteúdo. As pessoas devem se envolver em atividades
propositadas, ou ficam loucas. Então, o que a classe desocupada irá fazer o dia
todo?
Uma
resposta pode ser jogos de computador. Pessoas economicamente redundantes podem
gastar quantidades crescentes de tempo dentro dos mundos da realidade virtual
3D, o que lhes proporcionaria muito mais emoção e engajamento emocional do que
o “mundo real” externo. Isso, de fato, é uma solução muito antiga. Por milhares
de anos, bilhões de pessoas encontraram significado em jogar jogos de realidade
virtual. No passado, chamamos essas “religiões” de jogos de realidade virtual.
O
que é uma religião, se não um grande jogo de realidade virtual desempenhado por
milhões de pessoas juntas? Religiões como o Islã e o Cristianismo inventam leis
imaginárias, como “não comem carne de porco”, “repita as mesmas preces um
número determinado de vezes por dia”, “não faça sexo com alguém do seu próprio
gênero” e assim por diante. Essas leis existem apenas na imaginação humana.
Nenhuma lei natural exige a repetição de fórmulas mágicas, e nenhuma lei
natural proíbe a homossexualidade ou a ingestão de porco. Muçulmanos e cristãos
atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu jogo de realidade virtual
favorito. Se você reza todos os dias, você obtém pontos. Se você esqueceu de
orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida, você ganhar pontos
suficientes, depois de morrer, você vai ao próximo nível do jogo (também conhecido
como o paraíso).
Como
as religiões nos mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro
de uma caixa isolada. Em vez disso, ele pode se sobrepor à realidade física. No
passado, isso foi feito com a imaginação humana e com livros sagrados, e no
século 21 pode ser feito com smartphones.
Algum
tempo atrás, fui com o meu sobrinho de seis anos, Matan, para caçar Pokémon.
Enquanto caminhávamos pela rua, Matan continuava a olhar para o seu telefone
inteligente, o que lhe permitia detectar Pokémon à nossa volta. Eu não vi
nenhum Pokémon, porque não carregava um smartphone. Então vimos outras duas
crianças na rua que estavam caçando o mesmo Pokémon, e quase começamos a lutar
com eles. Parecia-me como a situação era semelhante ao conflito entre judeus e
muçulmanos sobre a cidade sagrada de Jerusalém. Quando você olha a realidade
objetiva de Jerusalém, tudo que você vê são pedras e edifícios. Não há
santidade em qualquer lugar. Mas quando você olha através de smartbooks (como a
Bíblia e o Alcorão), você vê lugares sagrados e anjos em todos os lugares.
A
ideia de encontrar um significado na vida ao jogar jogos de realidade virtual
é, evidentemente, comum não apenas às religiões, mas também às ideologias
seculares e estilos de vida. O consumo também é um jogo de realidade virtual.
Você ganha pontos adquirindo carros novos, comprando marcas caras e tendo
férias no exterior, e se você tiver mais pontos do que todos os outros, dizendo
a si próprio que ganhou o jogo.
Você
pode contrariar dizendo que as pessoas realmente gostam de seus carros e
férias. Isso certamente é verdade. Mas os religiosos realmente gostam de orar e
realizar cerimônias, e meu sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final,
a ação real sempre ocorre dentro do cérebro humano. Não importa se os neurônios
são estimulados observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora
das janelas de um resort do Caribe ou vendo o céu nos olhos da mente? Em todos
os casos, o significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas nossas próprias
mentes. Não é realmente “lá fora”. Para o melhor de nosso conhecimento
científico, a vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre
uma história de ficção criada por nós humanos.
Em
seu ensaio inovador, Deep Play: Notas sobre a Briga de Galos em Bali (1973), o
antropólogo Clifford Geertz descreve como na ilha de Bali, as pessoas passaram
muito tempo e dinheiro apostando em brigas de galos. As apostas e as lutas
envolveram rituais elaborados, e os resultados tiveram um impacto substancial
na posição social, econômica e política de jogadores e espectadores.
As
brigas de galos eram tão importantes para os balineses que, quando o governo
indonésio declarou a prática ilegal, as pessoas ignoraram a lei e se arriscavam
a prisão e multas pesadas. Para os balineses, as brigas eram “jogo profundo” –
um jogo confeccionado que é investido com tanto significado que se torna
realidade. Um antropólogo balines poderia, sem dúvida, ter escrito ensaios
semelhantes sobre futebol na Argentina, Brasil ou no judaísmo em Israel.
De
fato, uma seção particularmente interessante da sociedade israelense fornece um
laboratório exclusivo de como viver uma vida satisfeita em um mundo
pós-trabalho. Em Israel, um percentual significativa de homens judeus ultra-ortodoxos
nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando escrituras sagradas e
realizando rituais de religião. Eles e suas famílias não morrem de fome, em
parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte porque o governo
lhes fornece generosos subsídios. Embora geralmente vivam na pobreza, o apoio
do governo significa que eles nunca faltam para as necessidades básicas da
vida.
Isso
é uma renda básica universal em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em
pesquisa após pesquisa, esses homens judeus ultra-ortodoxos relatam níveis mais
elevados de satisfação com a vida do que qualquer outra parte da sociedade
israelense. Nos levantamentos globais sobre a satisfação da vida, Israel está
quase sempre no topo, graças em parte ao contributo destes pensadores profundos
e desempregados.
Você
não precisa ir a Israel para ver o mundo do pós-trabalho. Se você tem em casa
um filho adolescente que gosta de jogos de computador, você pode realizar sua
própria experiência. Fornecer-lhe um subsídio mínimo de Coca-cola e pizza e, em
seguida, remover todas as demandas de trabalho e toda a supervisão dos pais. O
resultado provável é que ele permanecerá em seu quarto por dias, colado na
tela. Ele não vai fazer qualquer lição de casa ou tarefas domésticas, vai ignorar
a escola, ignorar as refeições e até mesmo ignorar os chuveiros e dormir. No
entanto, é improvável que ele sofra de tédio ou uma sensação de sem propósito.
Pelo menos não no curto prazo.
Portanto,
as realidades virtuais provavelmente serão fundamentais para fornecer
significado à classe desocupada do mundo pós-trabalho. Talvez essas realidades
virtuais sejam geradas dentro dos computadores. Talvez sejam gerados fora dos
computadores, sob a forma de novas religiões e ideologias. Talvez seja uma combinação
dos dois. As possibilidades são infinitas, e ninguém sabe com certeza que tipos
de peças profundas nos envolverão em 2050.
Em
qualquer caso, o fim do trabalho não significará necessariamente o fim do
significado, porque o significado é gerado pela imaginação em vez de pelo
trabalho. O trabalho é essencial apenas para o significado de acordo com
algumas ideologias e estilos de vida. Os escravos ingleses do século XVIII, os
judeus ultra-ortodoxos atuais e as crianças em todas as culturas e eras encontraram
muito interesse e significado na vida, mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050
provavelmente poderão jogar jogos mais profundos e construir mundos virtuais
mais complexos do que em qualquer momento anterior da história.
E
quanto à verdade? E a realidade? Realmente queremos viver em um mundo no qual
bilhões de pessoas estão imersas em fantasias, buscando objetivos criativos e
obedecendo leis imaginárias? Bem, goste ou não, esse é o mundo em que vivemos
há milhares de anos.
(*)
é professor na Universidade Hebraica de
Jerusalém e é autor de ‘Sapiens: Uma Breve História da Humanidade’ e ‘Homo
Deus: Uma Breve História do Amanhã’